كيف أصبحت “نهاية العالم” فكرة علمانية ودينية

إن المخاوف من الذكاء الاصطناعي ليست هي الأشياء الوحيدة التي تثير القلق العام بشأن نهاية العالم. يعد تغير المناخ والأمراض الوبائية من التهديدات المعروفة أيضًا. لقد أصبح الإبلاغ عن هذه التحديات ووصفها بأنها “نهاية العالم” المحتملة أمراً شائعاً في وسائل الإعلام ــ وهو أمر شائع في واقع الأمر، حتى أنه قد يمر دون أن يلاحظه أحد، أو قد يتم شطبه ببساطة باعتباره مبالغة.

هل استخدام كلمة “نهاية العالم” في وسائل الإعلام له أهمية؟ لقد جمعنا اهتمامنا المشترك بكيفية فهم الجمهور الأمريكي للتهديدات المروعة للإجابة على هذا السؤال. أحدنا باحث في نهاية العالم في العالم القديم، والآخر يدرس التغطية الصحفية للاهتمامات المعاصرة.

ومن خلال تتبع الأحداث التي تصفها وسائل الإعلام بأنها “مروعة”، يمكننا الحصول على نظرة ثاقبة لمخاوفنا المتغيرة بشأن الكوارث المحتملة. لقد وجدنا أن المناقشات حول نهاية العالم توحد القديم والحديث، والديني والعلماني، والوحي والعقلاني. إنها تُظهر كيف أن مصطلحًا له جذور في اليونان الكلاسيكية والمسيحية المبكرة يساعدنا في التعبير عن مخاوفنا العميقة اليوم.

ما هو نهاية العالم؟

لقد انبهر البشر بزوال العالم منذ العصور القديمة. ومع ذلك، فإن كلمة نهاية العالم لم يكن المقصود منها نقل هذا الانشغال. في اليونانية، كان الفعل “apokalyptein” يعني في الأصل ببساطة “كشف” أو “كشف”.

في حواره “بروتاجوراس” استخدم أفلاطون هذا المصطلح ليصف كيف يمكن للطبيب أن يطلب من المريض الكشف عن جسده لإجراء فحص طبي. كما استخدمه أيضًا بشكل مجازي عندما طلب من أحد المحاورين الكشف عن أفكاره.

نقش خشبي للرسام الألماني يوليوس شنور فون كارولسفيلد يوضح مشهدًا من سفر الرؤيا.

استخدم مؤلفو العهد الجديد الاسم “apokalypsis” للإشارة إلى “الإعلان” عن خطة الله الإلهية للعالم. في النسخة اليونانية الأصلية، “apokalypsis” هي الكلمة الأولى في سفر الرؤيا، والتي تصف ليس فقط الوصول الوشيك لجحيم مؤلم للخطاة، ولكن أيضًا المجيء الثاني للمسيح الذي سيجلب الخلاص الأبدي للمؤمنين.

نهاية العالم في العالم المعاصر

يشعر العديد من المسيحيين الأمريكيين اليوم أن يوم دينونة الله أصبح قاب قوسين أو أدنى. في استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث في ديسمبر 2022، يعتقد 39% ممن شملهم الاستطلاع أنهم “يعيشون في نهاية الزمان”، بينما قال 10% أن يسوع سيعود “بالتأكيد” أو “على الأرجح” في حياتهم.

ومع ذلك، بالنسبة لبعض المؤمنين، لا يُنظر إلى نهاية العالم المسيحي بشكل سلبي تمامًا. بل هي لحظة ترفع الأبرار وتطهر العالم من الخطاة.

وعلى النقيض من ذلك، فإن الفهم العلماني للكلمة نادراً ما يتضمن هذا العنصر الخلاصي. تُفهم نهاية العالم بشكل أكثر شيوعًا على أنها حدث كارثي كارثي سيغير عالمنا إلى الأسوأ بشكل لا يمكن إصلاحه. إنه شيء يجب تجنبه، وليس شيئًا يجب انتظاره.

أكثر ما نخشاه، عقدًا بعد عقد

يوضح عالما الاتصالات السياسية كريستوفر وليزيان وستيوارت سوروكا في بحثهما أن وسائل الإعلام من المرجح أن تعكس الرأي العام أكثر من توجيهه أو تغييره. وفي حين ركزت دراستهم إلى حد كبير على وجهات نظر الأميركيين بشأن القرارات السياسية المهمة، فإن النتائج التي توصلوا إليها، كما يقولون، تنطبق خارج تلك المجالات.

وإذا كانوا على حق، فيمكننا استخدام المناقشات حول نهاية العالم في وسائل الإعلام على مدى العقود القليلة الماضية كمقياس للمخاوف العامة السائدة.

باتباع هذا المنطق، قمنا بجمع كل المقالات التي تشير إلى كلمتي “نهاية العالم” أو “نهاية العالم” من صحيفة نيويورك تايمز، وول ستريت جورنال، وواشنطن بوست في الفترة ما بين 1 يناير 1980 و31 ديسمبر 2023. بعد تصفية المقالات. تركزت هذه المقالات على الدين والترفيه، وكان هناك 9380 مقالًا ذكرت واحدًا أو أكثر من أربعة مخاوف مروعة بارزة: الحرب النووية، والمرض، وتغير المناخ، والذكاء الاصطناعي.

خلال نهاية الحرب الباردة، لم تكن المخاوف من نهاية العالم النووية هي السائدة في بيانات الصحف التي جمعناها فحسب، بل أيضًا في وسائل الإعلام المرئية مثل فيلم ما بعد نهاية العالم عام 1983 “اليوم التالي”، والذي شاهده ما يصل إلى 100 مليون شخص. الأميركيين.

ولكن بحلول تسعينيات القرن العشرين، تجاوزت المقالات التي تربط كلمة نهاية العالم بالمناخ والمرض ــ بنفس القدر تقريبا ــ تلك التي ركزت على الحرب النووية. بحلول العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، بل وأكثر من ذلك خلال العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، تحول اهتمام الصحف بشكل مباشر نحو الاهتمامات البيئية.

لقد عطلت عشرينيات القرن الحادي والعشرين هذا النمط. تسبب كوفيد-19 في ارتفاع حاد في المقالات التي تشير إلى الوباء. كان هناك ما يقرب من ثلاثة أضعاف عدد القصص التي تربط المرض بنهاية العالم في السنوات الأربع الأولى من هذا العقد مقارنة بالعقد الأول من القرن الحادي والعشرين بأكمله.

بالإضافة إلى ذلك، في حين كان الذكاء الاصطناعي غائبا عمليا عن التغطية الإعلامية خلال عام 2015، فإن الاختراقات التكنولوجية الأخيرة ولدت مقالات نهاية العالم التي تتناول الذكاء الاصطناعي أكثر من تلك التي تناولت المخاوف النووية في عام 2023 لأول مرة على الإطلاق.

ما الذي يجب أن نخافه أكثر؟

هل تشكل المخاوف المروعة التي نقرأ عنها في أغلب الأحيان أكبر خطر على البشرية؟ أصدر بعض الصحفيين مؤخراً تحذيرات مفادها أن الحرب النووية أمر معقول أكثر مما ندرك.

وهذا ينسجم مع وجهة نظر العلماء المسؤولين عن ساعة يوم القيامة الذين يتتبعون ما يعتقدون أنه تهديدات خطيرة للوجود البشري. وهي تركز بشكل أساسي على المخاوف النووية، يليها المناخ والتهديدات البيولوجية والذكاء الاصطناعي.

قد يبدو أن استخدام اللغة الرؤيوية لوصف هذه التحديات يمثل علمنة متزايدة للمفهوم. على سبيل المثال، زعم الفيلسوف جورجيو أغامبين أن تصوير وسائل الإعلام لمرض فيروس كورونا 2019 (COVID-19) باعتباره حدثا مروعا محتملا يعكس استبدال الدين بالعلم. وبالمثل، أكدت المؤرخة الثقافية إيفا هورن أن الرؤية المعاصرة لنهاية العالم هي نهاية العالم بدون إله.

ومع ذلك، وكما أظهر استطلاع مركز بيو، فإن التفكير الرؤيوي يظل شائعًا بين المسيحيين الأمريكيين.

النقطة الأساسية هي أن وجهات النظر الدينية والعلمانية حول نهاية العالم تستخدم نفس الكلمة. وهكذا توسع معنى “نهاية العالم” في العقود الأخيرة من فكرة دينية حصرية ليشمل سيناريوهات نهاية العالم الأخرى التي يحركها الإنسان، مثل “نهاية العالم النووية”، أو “نهاية العالم المناخية”، أو “نهاية العالم بسبب فيروس كورونا” (COVID-19) أو “نهاية العالم”. “نهاية العالم للذكاء الاصطناعي”.

باختصار، إن التقارير عن نهاية العالم في وسائل الإعلام تقدم في الواقع كشفاً ــ ليس عن الكيفية التي قد ينتهي بها العالم، بل عن الطرق المتزايدة التي قد ينتهي بها العالم. كما يكشف أيضًا عن مفارقة: أن الناس اليوم غالبًا ما يتصورون المستقبل بشكل أكثر وضوحًا عندما يقومون بإحياء كلمة قديمة وتكييفها.