كونور هنا: يبدو لي أن مؤلف المقال التالي لا يخدش سوى سطح كيفية تعامل أفلام لينش مع القوى التي تهيمن على حياتنا، والتي هي أكثر نظامية من نتاج التفاح الفاسد الذي يذكره المؤلف هنا. نأمل أن يتمكن بعض هواة السينما من المشاركة.
على أية حال، إليك فيلم قصير للينش من عام 1987 بعنوان “راعي البقر والفرنسي”:
بقلم بيلي جي ستراتون، أستاذ اللغة الإنجليزية والفنون الأدبية في جامعة دنفر. نشرت أصلا في المحادثة.
يقول الشريف ترومان في إحدى حلقات المسلسل التلفزيوني الشهير “توين بيكس” للمخرج ديفيد لينش: “هناك نوع من الشر”.
يصل هذا الخط إلى قلب عمل المخرج، الذي أعلنت عائلته عن وفاته في 16 يناير 2025. عكست أفلام لينش ومسلسلاته التلفزيونية الجانب المظلم والمشؤوم والغريب في كثير من الأحيان للثقافة الأمريكية – وهو ما خرج من الظل بشكل متزايد اليوم.
باعتباري شخصًا يقوم بتدريس أفلام النوار والرعب، كثيرًا ما أفكر في الطرق التي تحمل بها السينما الأمريكية مرآة للمجتمع.
لقد كان لينش أستاذًا في هذا.
العديد من أفلام لينش، مثل “Blue Velvet” عام 1986 و”Lost Highway” عام 1997، يمكن أن تكون قاسية ومصورة، مع صور وصفها النقاد بأنها “مزعجة” و”كلها فوضى” عند إطلاقها.
لكن بعيدًا عن تلك التأثيرات المحيرة، كان لينش على وشك تحقيق شيء ما.
إن صوره عن الفساد والعنف والذكورة السامة تبدو مألوفة للغاية في أمريكا اليوم.
خذ “المخمل الأزرق”. يركز الفيلم على طالب جامعي ساذج، جيفري بومونت، الذي تنقلب حياته المثالية في الضواحي المؤطرة بأسوار اعتصام بيضاء رأسًا على عقب عندما يجد أذنًا بشرية على حافة الطريق. هذا الاكتشاف المروع يجذبه إلى فلك معتل اجتماعيًا عنيفًا، فرانك بوث، ومغنية صالة مغرية تدعى دوروثي فالينز، والتي تعذبها بوث بشكل سادي بينما كانت تحمل طفلها وزوجها – الذي تبين أن أذنه هي التي عثر عليها بومونت – رهينة.
ومع ذلك، يجد بومونت نفسه منجذبًا بشكل غريب إلى فالنس وينزل بشكل أعمق في العالم الغامض الكامن تحت مسقط رأسه – عالم من الحانات المليئة بالدخان وأوكار المخدرات التي يرتادها بوث ومجموعة من الشخصيات الغريبة، بما في ذلك القوادين والمدمنين والمخبر الفاسد.
عبارة بوث المؤرقة، “الآن حل الظلام”، بمثابة لازمة قوية.
إن الفساد والانحراف والعنف الذي صوره فيلم “Blue Velvet” متطرف بالفعل. لكن الأفعال التي يرتكبها بوث تذكرنا أيضًا بقصص الاعتداء الجنسي التي ظهرت من منظمات بما في ذلك الكنيسة الكاثوليكية والكشافة.
ومع استمرار الكشف عن مثل هذه الجرائم، فإنها تصبح أقل انحرافًا ولكنها تحذير خطير من شيء متأصل بعمق في ثقافتنا.
هذه الشرور مثيرة ومروعة، وهناك دافع لإدراكها على أنها موجودة خارج واقعنا، ويرتكبها أشخاص ليسوا مثلنا. إن ما يفعله مسلسل “Twin Peaks”، وهو مسلسل تلفزيوني ناجح من إنتاج لينش، و”Blue Velvet” بفعالية هو إخبار المشاهدين بأن تلك العوالم الخفية حيث يكمن الفساد والقسوة يمكن العثور عليها بالقرب منا، في أماكن قد نراها ولكننا نميل إلى تجاهلها.
ثم هناك العوالم الغريبة والمخيفة التي تم تصويرها في “Lost Highway” و”Mulholland Drive”. يبدو أن الشخصيات في تلك الأفلام المؤلمة تعيش في واقع موازٍ يحكمه الخير والشر.
يبدأ فيلم “Lost Highway” بإدانة موسيقي الجاز فريد ماديسون بقتل زوجته. لكنه يدعي أنه لا يتذكر الجريمة. من خلال استكشاف موضوع العوالم البديلة، يدفع لينش ماديسون إلى عالم وهمي يسكنه القتلة وتجار المخدرات والمصورون الإباحيون عن طريق دمج هويته في هوية ميكانيكي شاب يُدعى بيت دايتون. ومن خلال القيام بذلك، يجمع لينش بين عالمي “الحالة الطبيعية” والانحراف في عالم واحد.
في التسعينيات، واجه فنانون مثل ترينت ريزنور من Nine Inch Nails، الذي أدرجت موسيقاه في الموسيقى التصويرية الرسمية لفيلم Lost Highway، الجماهير أيضًا بصور الانحطاط والانحلال الاجتماعي، المستوحاة من تجاربه المزعجة في هوليوود والولايات المتحدة. صناعة الموسيقى.
تم تجسيد هذه المواضيع المظلمة منذ ذلك الحين في رجال أثرياء وأقوياء مثل شون “ديدي” كومز، وبيل كوسبي، وجيفري إبستين، الذين تزلجوا لسنوات على سطح المجتمع الراقي مع إخفاء انحرافاتهم عن الجمهور.
في فيلمه “Mulholland Drive” عام 2001، وجه لينش انتباهه إلى هوليوود والبؤس الذي يبدو متأصلًا في طبيعتها.
تصل ممثلة طموحة بريئة وواسعة العينين تدعى بيتي إلمز إلى لوس أنجلوس ومعها رؤى النجومية. من المؤكد أن كفاحها لتحقيق النجاح – والذي ينتهي بالاكتئاب والموت – هو أمر مأساوي. لكن هذا ليس مفاجئاً أيضاً، نظراً لأنها كانت تحاول تحقيق النجاح في ظل نظام فاسد يمنح مكافآته في كثير من الأحيان لمن لا يستحقون أو أولئك الذين هم على استعداد للتنازل عن أخلاقهم.
كما هو الحال مع الكثير ممن يذهبون إلى هوليوود بأحلام كبيرة ليجدوا أن الشهرة بعيدة عن متناولهم، فإن إلمز غير مستعد لصناعة مستهلكة بالاستغلال والفساد. مصيرها يحاكي مصير النساء اللاتي، في حاجة ماسة إلى النجومية، انتهى بهن الأمر بالوقوع في الفخ الذي نصبه له هارفي وينشتاين.
تأتي وفاة لينش في وقت تبدو فيه أمريكا تندفع نحو مستقبل مظلم أكثر من أي وقت مضى. ربما يكون هذا هو ما تنبأ به السياسيون الذين يتجاهلون أعمال الاعتداء الجنسي، ويتسامحون مع تشويه سمعة الضحايا أو حتى التباهي بأنهم يستطيعون الإفلات من العقاب على القتل.
تحذر مجموعة أعمال لينش الحيوية من أن قسوة هؤلاء الأشخاص ليست في الحقيقة أكثر ما يجب أن نخشاه. وبدلاً من ذلك، فإن هؤلاء هم أولئك الذين يضحكون، أو يهتفون، أو يبتعدون ببساطة – وهي استجابات باهتة تمكن وتقوي مثل هذه السلوكيات، مما يمنحهم مكانًا مقبولًا في العالم.
عندما تم إصدار أفلام لينش لأول مرة، غالبًا ما ظهرت على أنها انعكاسات سريالية ومرحة للمجتمع.
يتحدثون اليوم عن حقائق عميقة ورهيبة لا يمكننا تجاهلها.
