إيف هنا. على الرغم من أن هذه الدراسة لها هدف مثير للاهتمام، وهو السعي إلى قياس التغيرات في الملابس وأنماط الشعر كمؤشر على توافق الأسلوب، إلا أن لدي شكوك حول كون الكتب السنوية للمدارس الثانوية في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي بمثابة مؤشرات عظيمة. كان هناك قدر كبير من المقاومة في المدارس لتخفيف قواعد اللباس. تذكر أن ارتداء الفتيات التنانير فوق الركبة (عندما كانت التنانير القصيرة رائجة في الستينيات وأظهر فيلم Star Trek الأصلي الكثير من الساق) كان محظورًا بشكل عام، إلى جانب السراويل، ولم يُسمح مطلقًا بارتداء الجينز كملابس مدرسية.
لاحظ على وجه الخصوص أن هذه الدراسة تستخدم الكتب السنوية لعام 1966 التي تظهر الأولاد في البدلات وقصات الشعر المحافظة.
تخرج والدي من كلية هارفارد للأعمال عام 1965 وكان أكبر أعضاء فصله سناً. عندما كنت أقوم بتنظيف المنزل العام الماضي، وجدت صورة له في كلية إدارة الأعمال من قسمه. بدا وكأنه صورة للامتحان. كان والدي وأربعة من زملائي في الصف في الصورة، كلهم في وضع جانبي. كان والدي يرتدي بدلة وكان شعره قصيرًا. كان لدى الرجال الآخرين سوالف وشعر طويل وكانوا يرتدون ملابس كما لو كانوا يجرون تجربة أداء للانضمام إلى فرقة البيتلز.
بقلم ديفيد ياناجيزاوا-دروت، أستاذ التنمية والأسواق الناشئة في قسم الاقتصاد بجامعة زيوريخ. نشرت أصلا في VoxEU
تعد اختيارات الأسلوب بعدًا مهمًا للثقافة وغالبًا ما تستخدم لإظهار الفردية أو الانتماء إلى مجموعة. يستخدم هذا العمود أكثر من 14 مليون صورة من الكتب السنوية للمدارس الثانوية لتتبع التغير الثقافي في الولايات المتحدة عبر المكان والزمان. تقاربت خصائص الأسلوب بين الرجال والنساء منذ الستينيات فصاعدًا، مدفوعة بالفردية الأعلى وانخفاض ثبات الأسلوب لدى الذكور. علاوة على ذلك، فإنه يوضح أن ابتكارات الأسلوب الجديد تتنبأ بمعدلات تسجيل براءات الاختراع، مما يشير إلى أن التغيير الثقافي يمكن أن يسهل الابتكار في مجالات أخرى في وقت لاحق من الحياة.
تصور نفسك وأنت تتجول في أروقة مدرسة ثانوية أمريكية في خمسينيات القرن الماضي. المشهد عبارة عن بحر من المطابقة: الأولاد بقصاتهم الدائرية، والعديد من السترات الرياضية وربطات العنق، بينما ترتدي الفتيات فساتين محتشمة وتسريحات شعر مصففة بشكل مثالي. وبالتقدم سريعًا إلى اليوم، سيتم الترحيب بك بمشهد من الألوان وتسريحات الشعر وخيارات الموضة التي من شأنها أن تجعل رأسك يدور. وهذا التناقض الصارخ بمثابة تذكير قوي بأن الثقافة هي أكثر بكثير من مجرد مجموعة من المعتقدات والمواقف – إنها أسلوب حياة، يتطور باستمرار ويشكل المجتمع.
شهدت السنوات الأخيرة تقدمًا كبيرًا في تحليل الثقافة باعتبارها “أسلوب حياة”، باستخدام بيانات حول أنماط الاستهلاك والفولكلور وأنماط التسمية (Bazzi et al. 2020, Michalopoulos and Xue 2021, Atkin 2016). لتحليل اختيارات الأسلوب باعتبارها بُعدًا رئيسيًا للثقافة، نحتاج إلى شيئين: البيانات، وطريقة لجعلها تتحدث. في دراستنا (Voth and Yanagizawa-Drott 2024)، استخدمنا صورًا شخصية لكبار السن في المدارس الثانوية في الولايات المتحدة، 1950-2010، لتتبع التغير الثقافي. إن فكرة استخدام الصور الفوتوغرافية كنافذة على الاتجاهات الاجتماعية ليست جديدة. استخدم فرانسيس جالتون، العالم الفيكتوري، صورًا مركبة لإنشاء وجوه “نموذجية” للمجرمين والبغايا (جالتون 1878). بفضل عجائب التعلم الآلي، يمكننا تحليل التحولات الثقافية على نطاق غير مسبوق. في دراسة حديثة مهمة، أدوكيا وآخرون. (2022) استخدم الصور في كتب الأطفال لتتبع الصور النمطية العنصرية. في دراستنا، قمنا بفحص أكثر من 14 مليون صورة من 111000 كتاب سنوي للمدارس الثانوية لتتبع اختيارات الأسلوب عبر الزمان والمكان.
نستخدم ثلاثة مفاهيم رئيسية: الفردية (كم عدد الطلاب في كل مدرسة ثانوية يجرؤون على اتباع أسلوب مختلف عن أقرانهم)، المثابرة (التشابه بين الأساليب الحالية وتلك التي كانت موجودة قبل 20 عامًا). حداثة الأسلوب (ظهور اختيارات أسلوبية لم يسبق لها مثيل). ولنتأمل هنا الشكل رقم 1، الذي يعرض صوراً لكبار السن المتخرجين من مدرسة أتيكا الثانوية في نيويورك في عام 1966. ونستطيع أن نرى أنهم يرتدون ملابس متشابهة إلى حد كبير ــ بدلة داكنة، وربطة عنق، وقميص بياقة، ولا شعر في الوجه. نحن نحسب درجة عالية من التشابه بناءً على خيارات أسلوبهم البالغة 0.9. نفس أسلوب الحساب يكمن وراء تحليل الثبات لدينا. قمنا بمقارنة الأفواج مع خريجي نفس المدرسة قبل 20 عامًا (الشكل 2). في اللوحة (أ)، لدينا قدر منخفض من المثابرة، وقد تغيرت خيارات الأسلوب بشكل كبير. في اللوحة (ب)، تكون الاختلافات أصغر بكثير، باستثناء بعض ربطات العنق الأكثر غزارة والشعر الأطول. وبناء على ذلك، نحسب درجة ثبات عالية.
الشكل 1 حساب الفردية
ملحوظات: هذا الشكل يوضح حساب درجة الفردية. بالنسبة للفرد i، يتم حسابه على أنه (1-متوسط تشابه جيب التمام) عند مقارنته بجميع صور كبار السن الآخرين من نفس الجنس في نفس مجموعة المدرسة الثانوية. درجة الفرد على اليسار هي 0.098، مما يشير إلى انخفاض مستوى الفردية، حيث أن معظم خيارات الأسلوب (البدلة، الشعر، ربطة العنق) متشابهة.
وتسمح لنا هذه المؤشرات برسم صورة رائعة للتطور الثقافي في أمريكا ما بعد الحرب. الشكل 3 يعطي لمحة عامة. الرسالة الرئيسية هي أن خصائص أسلوب الرجال والنساء تقاربت منذ منتصف الستينيات فصاعدًا، مع اندلاع حركة حقوق المرأة ودفن نماذج القدوة القديمة. تقاربت مستويات الفردية والمثابرة بحلول التسعينيات.
بدأ الرجال حياتهم في الخمسينيات وأوائل الستينيات من القرن العشرين بفردية منخفضة. لقد بدوا في الغالب مثل والديهم، قبل 20 عامًا. ولكن كما تنبأ بوب ديلان، كانت الأوقات تتغير. وانهار هذا التوازن بشكل مذهل في أواخر الستينيات، مع صعود النزعة الفردية. وفي العقود التالية، استمرت النزعة الفردية في التقلب حول اتجاه صاعد.
في المقابل، بدأت النساء مع الكثير من التنوع داخل الطبقة («الفردية»)، ثم شهدن تراجعًا بدءًا من الستينيات فصاعدًا. وفي الوقت نفسه، بدأت معدلات الإصرار في الارتفاع منذ أواخر الثمانينات، لتقترب من مستويات الذكور. شهد كلا الجنسين زيادة ملحوظة في ابتكار الأسلوب. انفجرت حداثة الأسلوب الرجالي في أواخر الستينيات، ووصل كلا الجنسين إلى مستويات غير مسبوقة بحلول عام 2010.
الشكل 2 المثابرة
أ) مثال على الثبات المنخفض
ب) مثال على الثبات العالي
ملحوظات: الشكل يوضح حساب درجات الثبات. نحن نحسب مدى التشابه بين الجميع في المجموعة، ونقارن كل منهم بأسلوب الخريجين السابقين 20 عامًا (من نفس الجنس). ثم نقوم بمتوسط هذه النتيجة للمجموعة. اللوحة (أ) هي مثال على الثبات المنخفض (0.056). اللوحة (ب) هي مثال على الثبات العالي (0.83).
نجد مستويات عالية وموحدة من الفردية والمثابرة خلال الخمسينيات وعبر المدارس. ولكن بحلول الثمانينيات، بدأ الانقسام الصارخ في الظهور. أصبحت المدارس مستقطبة، حيث يتشبث البعض بالتوافق بينما يتبنى البعض الآخر الفردية بحماس. ربما ليس من المستغرب أن يظل جزء كبير من الجنوب القديم معقلًا لمطابقة الأسلوب.
الشكل 3 الفردية والمثابرة وحداثة الأسلوب مع مرور الوقت
أ) الفردية
ب) الثبات
ج) حداثة الأسلوب
ملحوظات: يرسم هذا الشكل متوسط جيب التمام السنوي (للاستمرارية) وجيب التمام 1 (للفردية) للفردية (اللوحة أ) والمثابرة (اللوحة ب)؛ تحدد اللوحة C حصة مبتكري الأسلوب. تأتي المتوسطات من مجموعة بياناتنا على مستوى الصورة (14.5 مليون ملاحظة)، مقسمة حسب الجنس.
الشكل 4 الفردية مع مرور الوقت
هل أي من هذا يهم خارج نطاق الموضة وتسريحات الشعر؟ هل ينبغي للاقتصاديين أن يهتموا بخطوط العنق وربطات العنق في الكتب السنوية للمدارس الثانوية؟ وكما تبين، من المحتمل أن يكون هناك بعض الآثار الاقتصادية الهامة. نحن ندرس ما إذا كانت حداثة الأسلوب تسير جنبًا إلى جنب مع الابتكار التكنولوجي. لإصلاح الأفكار، لنتأمل حالة أحد خريجي مدرسة كوبرتينو الثانوية عام 1972 – ستيف جوبز. يظهر جوبز مرتديًا ربطة عنق وبدلة رسمية، وشعر طويل بدون لحية أو شارب. في هذا الوقت، كان أقل من 0.3% من الخريجين الذكور في الولايات المتحدة قد ارتدوا هذا الأسلوب، مما أهله لفئة “مبتكر الأسلوب”. وتقدم جوبز أيضًا بطلب للحصول على 1114 براءة اختراع، وتم منح 960 منها.
لمعرفة ما إذا كانت حالة جوبز يمكن تعميمها على مستوى المدرسة الثانوية، فإننا نطابق بعناية ابتكار الأسلوب في منطقة التنقل مع معدلات تسجيل براءات الاختراع لأولئك الذين ولدوا في منطقة التنقل تلك، قبل 18 عامًا (باستخدام بيانات من Bell et al. 2019). ومن خلال تتبع ابتكاراتهم الناجحة في وقت لاحق من حياتهم، نجد أن المناطق التي تتمتع بمزيد من الابتكار في الأسلوب تشهد أيضًا تسجيل براءات اختراع أكبر. يوضح الشكل 5 النتائج – في كل عام بعد التخرج، يكون طلاب المدارس الثانوية في المناطق التي يوجد بها مبتكرون في الأسلوب أكثر عرضة بشكل ملحوظ للتقدم بطلب للحصول على براءات الاختراع (والحصول عليها). في حين أن توزيع الأقراط على الأولاد وتقطيع الموهوك لن يؤدي بالضرورة إلى زيادة الإبداع التكنولوجي، فإن المدارس التي تسمح بأحد هذه الابتكارات الأسلوبية قد تنتج أيضًا خريجين يتفوقون في الآخر. ولأن الابتكار محرك رئيسي للنمو الاقتصادي، تشير هذه النتائج إلى أن النمو في بيئة تتسم بالقليل من التمرد في شبابها قد يعود بفوائد مهمة في المستقبل.
الشكل 5 تسجيل براءات الاختراع في مناطق التنقل مع أو بدون مبتكري الأسلوب، حسب السنة منذ التخرج
لذا، في المرة القادمة التي تقلب فيها كتابًا سنويًا قديمًا وتضحك على الأنماط التي عفا عليها الزمن، تذكر: أنك لا تنظر فقط إلى سلسلة من غرائب الموضة والتعبيرات المضحكة، ولكن أيضًا إلى بُعد مهم من التطور الثقافي – وهو البعد الذي ربما يكون له تأثير تأثير خطير على وتيرة التغير التكنولوجي.
انظر المنشور الأصلي للرجوع إليها
